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口轮出，陀罗尼门；一一文字，成金色佛。周遍法界；等同虚空。各以本誓，以随类音；演说正法。一切众生，开示悟入，阿字门中。
如此知，徒事无之；恶口，两舌，妄语，绮语，皆经五处三内出音，即大日如来海印... 阿字观用心口诀浅释（潮安王弘愿述）
阿字，所观之法也。观，能观之心也。阿字为法身如来种子；为一切众生本觉；故密教两部大经，皆诠此一字。不空三藏遗告弟子曰：本尊大印，了法不生。成就大觉，...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08361879586.html
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不妄语：断除妄语，叫断恶。说实话，说谛实语，叫行善。
不两舌：断除离间语，不挑拨离间，叫断恶；化解别人的怨恨，叫行善。
断除恶语：不恶口骂人。恶口骂人，不仅仅是直接说别人的...亿，还多？与其他道的众生比起来根本不多！佛在经中讲，地狱的众生，像整个大地的微尘。饿鬼的众生，像恒河沙那么多。恒河有两种说法，一个说法是，恒河是属于印度中部的一条河，是印度最有名，最大的一条河。还有...
上师 达真堪布 开示
|道次第|大圆满|
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应该弘扬的十种美德。“十善”体现在身、口、意三方面：身业有三，即不杀生、不偷盗、不邪淫；口业有四，即不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意业有三，即不贪欲、不害心、不邪见。是在五戒的基础上再扩大深化，是...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
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一切宿业悉皆消亡，因水陆法会的功德而恢复乎稳的生活。 除此而外，一切毁渎佛法之徒，一切放纵怠惰、酣酒嗜色之徒，一切强盗、因追逐自己的利益而死亡者，一切自私自利、自慢高傲、恶口两舌之徒，一切残废人等等...，要讲起传佛祖心印者，大概谁都会提到金山、高曼两寺，，这两个寺庙的功绩将流传千古。中国僧人中希学禅的，都会到金山、高曼来参学一段时间。 虽则如此，由于最近几十年来，金山、高曼已经成了各地寺庙方丈的...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103584366.html
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待人，故而不应说粗犷恶言，辱骂他人，是为“不恶口”，故而不应说虚假的话欺骗他人，是为“不妄语”，故而不应挑拨是非令他人相斗，是为“不两舌”，故而不应说言过其实巧言令色之语，是为“不绮语”。以此“十善法”...作恶”45 ，那么“王”即有“罪”，有两种方法“自罪自治”。一种是“依自力”，即“王”进行自我反省，思索自己的行为是否“放逸”，是否有“慈心”，是善是恶，如果发现自己所为是“不应作”的恶业，就因畏惧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
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还有嘴上来讲像绮语、恶口、妄语、两舌，意上面的贪心、害心、邪见等等，这些全部都是恶业。这些恶业相对应的果就是三恶道，与之相反，就是善业相对应的果——三善道。这都是应该知道的。
...苦，天道当中面临堕落之苦，这一切都是轮回苦的自性，你懂得轮回苦的这种自性的时候，才真实的可以说轮回当中什么是因果，什么是应该出离的，这样才能够产生确信。
我们所讲的业，主要分成两大类：一种是当断...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
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三途苦因，今持戒之要，先须三业清净，则心自净。若身不杀，不盗不淫，则身业清净；口不妄言绮语两舌恶口，则口业清净；意不贪不嗔不痴，则意业清净。如此十恶永断，三业冰清，是为净心之要。于此清净心中，厌娑婆苦...生死无穷。今日方才发心念佛，只望空求生西方，连爱是生死之根的名字也不知，何曾有一念断著！既不知生死之根，则念佛一边念，生死根只听长，如此念佛，与生死两不相关。这等任你如何念，念到临命终时，只见生死爱根现...
佚名
|论坛精华|
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到什么地方呢？造什么业才会去到地狱呢？即是造十恶业：（1）身行重的杀盗邪淫恶业，（2）口行重的妄语恶口两舌恶业，（3）意行重的贪瞋痴恶业，（4）意念起于无后世的断见，（5）意念起于灵魂不灭的常见，（6...即食其食。谷复言：骡汝审是我父者，当卧故处，狗即卧故处。谷复言：骡汝审是我父者，先时所有珍宝藏物当示我处，狗即以口指床右，足下以前两足爬地示之，谷即掘骡所爬地，得珍宝琦物甚众多。” 因邪见而生在地狱和...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
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佛陀全都出现于人类之中。佛教所说的教法，就是教导人如何才能离苦得乐，得证涅槃。“复有十业。能令众生得人趣报。一者不杀。二者不盗。三者不邪淫。四者不妄语。五者不绮语。六者不两舌。七者不恶口。八者不贪。九...不调，便会归于毁灭。人的身体也是由四大构成：地为骨肉，有坚性；水为血液，有湿性；火为热气，有暖性；风为呼吸，有动性。四大调和构成人的具体样貌，包括我们的眼、耳、鼻、舌、身等五种感官(五根)以及和五根...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
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惊怪！何况漏失有两种：一者烦恼漏，二者不净漏。烦恼漏，阿罗汉已无，但犹未能免除不净漏失。如诸罗汉虽然断了烦恼，岂无便利、涕唾等事！且诸天魔常于佛法而生憎嫉，见修善者便往坏之，即使是阿罗汉亦被其娆乱。我...证智”的问题。传说大天一一记别弟子证得圣果（四沙门果）。弟子觉得奇怪，问和尚：阿罗汉等应该有自证智，如何我等都不自知？大天说：无知有两种：一者染污，二者不染污。染污无知，阿罗汉已无；不染污无知，阿罗汉...
悟殷法师
|五明研究|
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